理想的な形ですが、ここに危険も潜んでいるんです。

親しみ過ぎて礼を欠くことに陥る可能性があるからです。

ケジメが付かなくなり、秩序も規律も無くなるとダメになって来ます。

「一悪生ずれば、百悪集う。」です。

だから、経営者は社員の些細な「まぁいいやん」には厳重注意せないかんのです。

ここホンマに大事なんですよ、皆さん。

わがまま放題に育ててしまった部下は、もはや用いることは出来ません。

世間を見てて、新入社員の、人間としてのレベルが下がっている感あり、です。

上に立つ者が部下の私的な生活面に対して、それとなく心配りすることは大切なことですが、

公私の区別を明確にしておかなければ、ただの甘やかしでしか無くなるのです。

昔、ある大名がこう嘆きました。

「今日(こんにち)の世に、弁慶や佐藤兄弟(佐藤継信・忠信兄弟)がいない」

（源義経に忠誠心豊かに仕えた家臣が弁慶であり佐藤兄弟です。）

と言った時、家臣の一人がこう言いました。

「否、弁慶や継信、忠信等の無きには候(そうら)はず。義経の無きにてこそ候（そうら）へ。

もし、今も義経如きの主（あるじ）あらば、弁慶も継信、忠信等も、目を突く程に、

出で来たり候（そうら）うべし。」と答えたと歴史は語ります。

どういうことかと解説すると、

社長が幹部達に「最近の社員は、社長に忠誠心豊かに働く者がいない。」と嘆くと、

有能な幹部は社長にこう答えた、ということです。

「いや、社長そうではありません。忠誠心豊かな社員がいないのではなく、

源義経公のような人情溢れ、仕事の出来る経営者がいないからです。

もし今も義経公のような経営者ばかりなら、忠誠心豊かな社員も、目を突く程に出て来ると思います。」

どうですか？

あなたは上に立つ者として、人情溢れ仕事の出来る人物ですか？！と己を省みましょう。

自分は「これ」をしていないと自分では無い！というものを見つめ直して立てて行くこと。

これが「らしく」ということ。

「これ」は、今まで生きて来た歩みの中にしか、存在しません。

一つ一つ教えている事に「慣れ」が生じていないか。を振り返ること。

その一つ一つ教えている事を、もっと丁寧に理解納得するまで、教えること。

才能の無い者にも、丁寧に教えているか。

才能の無い者が理解納得するまで、教えているか。

自分達は、これをしなければ生きて行けないという念（おも）いで、最後まで責任を持って取り組んでいるか。

それが志を貫くということです。自分がやった事を整理して、報告をする。

これが次に起こる事の準備となるんです。

究極の危機管理は、ちゃんと毎日丁寧にチェックして報告を受けること。また自分からも報告すること。

腕一本足一本失っても、自分は「これ」で役に立つ。というものを持つことが危機管理に成るんです。

社員一人一人に、仕事をさせる役割を作っているか。

社員一人一人が、納得できる仕事をさせているか。

犬ですら、エサをくれる人でなく、散歩（犬の仕事）をさせてくれる人に付くのである。 

ましてや、人間をや。です。人間は苦しい時ほど、身の周りのものを握り締める。

でも一旦、手のひらを開いて行くことが、苦からの脱却になる。

まさに「放てば、満てり。」である。

理想を時折り「理想はここに在る！」と振り返るしか、理想と現実のギャップを埋めることは出来ない。

「ものさし」は、自分の背中に刺すこと。

その「ものさし」=「判断基準」が、自分の背筋をピン！とさせるんです。